Menu

“תֶּן לוֹ מִשֶּׁלּוֹ, שֶׁאַתָּה וְשֶׁלְּךָ שֶׁלּוֹ”- פרקי אבות פרק ג’ משנה ג’

close
error print mp4file_download file_download
אא

“תֶּן לוֹ מִשֶּׁלּוֹ, שֶׁאַתָּה וְשֶׁלְּךָ שֶׁלּוֹ”- פרקי אבות פרק ג’ משנה ג’

מדוע נכספה נפשו של מרן ראש הישיבה שליט”א בגיל שש (!) ללמוד קבלה? | היכן מצינו חרוזים בתנ”ך? | כָּל הַמְקַבֵּל עָלָיו עֹל תּוֹרָה, מַעֲבִירִין מִמֶּנּוּ עֹל מַלְכוּת וְעֹל דֶּרֶךְ אֶרֶץ – איך הרוגוצובר קיים משנה זו הלכה למעשה | איך ניתן כביכול להרגיש את השכינה בלימוד התורה בצוותא?

רַבִּי שִׁמְעוֹן אוֹמֵר | מדוע לפעמים נקרא רבי שמעון בר יוחאי ולפעמים נקרא רק רבי שמעון בלבד? | מפני מה כעס הרמ”ע מפאנו על מהרש”ל? | המקור לביטוי “באותה שעה עני היה” | כלל: כל מקום שמוזכר בן יוחאי הלכה כמותו | שׁלְשָׁה שֶׁאָכְלוּ עַל שֻׁלְחָן אֶחָד וְלֹא אָמְרוּ עָלָיו דִּבְרֵי תוֹרָה, כְּאִלּוּ אָכְלוּ מִזִּבְחֵי מֵתִים, שֶׁנֶּאֱמַר (ישעיה כח) כִּי כָּל שֻׁלְחָנוֹת מָלְאוּ קִיא צֹאָה בְּלִי מָקוֹם | פירוש ‘מקום’ | אֲבָל שְׁלשָׁה שֶׁאָכְלוּ עַל שֻׁלְחָן אֶחָד וְאָמְרוּ עָלָיו דִּבְרֵי תוֹרָה, כְּאִלּוּ אָכְלוּ מִשֻּׁלְחָנוֹ שֶׁל מָקוֹם בָּרוּךְ הוּא, שֶׁנֶּאֱמַר (יחזקאל מא) וַיְדַבֵּר אֵלַי זֶה הַשֻּׁלְחָן אֲשֶׁר לִפְנֵי ה’ | תיקון הבן איש חי לאמירת הלכה ‘מים אחרונים חובה’ | דעת ר’ עובדיה מברטנורה שיוצאים ידי חובה בברכת המזון | רַבִּי חֲנִינָא בֶן חֲכִינַאי אוֹמֵר, הַנֵּעוֹר בַּלַּיְלָה וְהַמְהַלֵּךְ בַּדֶּרֶךְ יְחִידִי | סכנה מהשדים |   וְהַמְפַנֶּה לִבּוֹ לְבַטָּלָה, הֲרֵי זֶה מִתְחַיֵּב בְּנַפְשׁוֹ | מדוע יש שאמרו שצריך למחוק את הה”א של והמפנה לבו לבטלה?

רַבִּי נְחוּנְיָא בֶּן הַקָּנֶה אוֹמֵר | תפילת אנא בכח | ביטוי השמות של אנא בכח | מדוע נכספה נפשו של מרן ראש הישיבה שליט”א בגיל שש (!) ללמוד קבלה? | החרוזים שיש באנא בכח והאם בזמן התנאים דיברו בחרוזים? | היכן מצינו חרוזים בתנ”ך? | כָּל הַמְקַבֵּל עָלָיו עֹל תּוֹרָה, מַעֲבִירִין מִמֶּנּוּ עֹל מַלְכוּת וְעֹל דֶּרֶךְ אֶרֶץ וכו’ | איך הרוגוצובר קיים משנה זו הלכה למעשה | רַבִּי חֲלַפְתָּא בֶן דּוֹסָא אִישׁ כְּפַר חֲנַנְיָה אוֹמֵר, עֲשָׂרָה שֶׁיּוֹשְׁבִין וְעוֹסְקִין בַּתּוֹרָה, שְׁכִינָה שְׁרוּיָה בֵינֵיהֶם וכו’ | איך ניתן כביכול להרגיש את השכינה בלימוד התורה בצוותא? | רַבִּי אֶלְעָזָר אִישׁ בַּרְתּוֹתָא אוֹמֵר, תֶּן לוֹ מִשֶּׁלּוֹ, שֶׁאַתָּה וְשֶׁלְּךָ שֶׁלּוֹ | ניתנת צדקה בלי קמצנות | כוונת הפסוק “מלוה ה’ חונן דל” | וְכֵן בְּדָוִד הוּא אוֹמֵר (דברי הימים א כט) כִּי מִמְּךָ הַכֹּל וּמִיָּדְךָ נָתַנּוּ לָךְ | רמז מהפסוק לנתינת חומש | “בא אלי ‘דרייבר’ ואמר לי בא נלך למרוט את העשיר הזה…” | רַבִּי דּוֹסְתַּאי בְּרַבִּי יַנַּאי מִשּׁוּם רַבִּי מֵאִיר אוֹמֵר, כָּל הַשּׁוֹכֵחַ דָּבָר אֶחָד מִמִּשְׁנָתוֹ, מַעֲלֶה עָלָיו הַכָּתוּב כְּאִלּוּ מִתְחַיֵּב בְּנַפְשׁוֹ | מדוע דווקא רבי מאיר אמר מימרא זו? | מדוע אין לרמב”ם שבע מהדורות כמו שיש להראב”ד בספרו בעלי הנפש? | זהירות החכם לתת קולות בזהירות גדולה | רַבִּי חֲנִינָא בֶן דּוֹסָא אוֹמֵר, כָּל שֶׁיִּרְאַת חֶטְאוֹ קוֹדֶמֶת לְחָכְמָתוֹ, חָכְמָתוֹ מִתְקַיֶּמֶת. וְכָל שֶׁחָכְמָתוֹ קוֹדֶמֶת לְיִרְאַת חֶטְאוֹ, אֵין חָכְמָתוֹ מִתְקַיֶּמֶת | חסידותו של הרמב”ם בטבילת עזרא.

לעוד וידאו מרן ראש הישיבה
שים לב! השימוש באינטרנט מסוכן לרוחניות שלך ושל משפחתך, אם בכל זאת אתה חייב להשתמש בו, יש להתחבר רק דרך ספק אינטרנט כשר וברמת השמירה הגבוהה. והשם יעזור שלא ניכשל.
0
×
ArabicEnglishFrenchHebrew
דילוג לתוכן