עין יעקב – וההבדל בין ה"מוסריות" של הפילוסופים למוסריות של התורה
הפיגוע של דאעש בצרפת – “שכר” על סימון המוצרים של ההתנחלויות | אל תעשו ניקוד תשאירו לנו את הבן איש חי כמות שהוא | האליאנס כמעט החריב את כל עדות המזרח | מה התוצאה למי שעושה סיגופים לחמור? | ההבדל בין ה”מוסריות” של הפילוסופים למוסריות של התורה | ישיבה עם הגב כלפי ארון הקודש | זכרונות מהשיעור הראשון בדקדוק של ר' דוד ברדא זצ”ל.
עין יעקב מסכת סוטה עמוד 90 | 'כולם הלכו לשמוע אגדות ועזבו את זה שדורש בהלכות', העיקר לשלב את שניהם ביחד | אל תעשו ניקוד תשאירו לנו את הבן איש חי כמות שהוא, המתיקות שיש במעשים של הבן איש חי | מעשה באשה שנתנה את כל הלחם שלה לשלוש עניים והקמח שנשאר לה עף ברוח לים | הבן איש חי לא ידע שכוונת האליאנס לא טובה, ר' שמעון אגסי כתב דרשה כולה נגד האליאנס, האליאנס כמעט החריב את כל עדות המזרח | להבין נפש חבירו | הרגישות של החזון איש | הרמב”ם ידע להחדיר את המתיקות שיש בהלכה | התקמצן עם החמור על האוכל שלו ועשה לו סיגופים בימות השובבי”ם עד שמת | ר' יהודה לייב צירילסון | ההבדל בין ה”מוסריות” של הפילוסופים למוסריות של התורה | הפיגוע של דאעש בצרפת – “שכר” על סימון המוצרים של ההתנחלויות | ישיבת הרבנים כאשר גבם מופנה כלפי ארון הקודש, מותר מפני אימת הציבור | 3 פעמים כתוב בתנ”ך 'אלף אלפים' שזה מליון | ישיבה בעזרה למלכי בית דוד בלבד | “קניא דרבא” בגמרא בשבועות, מאז תיקנו חכמים שאומרים 'על דעתנו אתה נשבע' | הראשונים כתבו שהקו”ף קשה | על כל ברכה תהילה, וכך היה ביום כיפור | מה שאומרים ברוך הוא וברוך שמו בברכת כהנים היום זה במקום “ברוך שם וכו'” שהיו אומרים פעם | בבית המקדש היו מבטאים את שם הויה ממש | משיח השקר שבתאי צבי שביטא שם השם ככתבו, עד ימי הנודע ביהודה נשאר שריד ממנו | הוכחה של בעל 'ישרש יעקב' מהתורה שלא קוראים שם הויה ככתבו | ויכוחו של ר' יהונתן איבשיץ עם הכמרים | המקור לעניית ברוך הוא וברוך שמו על הברכות, ולמה הגר”א לא היה עונה? | ספר “ברוך שאמר” על התפלה | שמות חמשה חומשי תורה בלשון חז”ל | לחלוק כבוד לתלמיד בפני רבו | אוריה היה נקרא מורד במלכות משום שאמר בפני המלך “ואדוני יואב” | זכרונות מהשיעור הראשון בדקדוק של מורי ר' דוד ברדא, בלימוד הדקדוק יפתח לכם עולם חדש | דרך קריאת המלה: “עזרת נשים”, “עזרה” | מלון אבן שושן.