Menu

פרשה בדיוק | קריאת פרשת וישלח עם הארות קצרות לקריאה נכונה | הרב אמיר דאדוונד

close
error print mp4file_download file_download
אא

פרשה בדיוק | קריאת פרשת וישלח עם הארות קצרות לקריאה נכונה | הרב אמיר דאדוונד

הרב אמיר דאדוואנד

הרב אמיר דאדוונד שליט"א בקריאת פרשת השבוע מחולקת לעליות, עם פנינים נבחרים ומרגליות יקרות בכללי הטעמים והדקדוק, ושימת לב מיוחדת לטעויות נפוצות, הדרך הנפלאה ללימוד קריאת התורה ודקדוק, בכל פרשה הרב מתמקד בשניים / שלשה טעמים, ובמספר כללי קריאה ודקדוק

התמקדות בטעמים: מתי מגיע הטעם רביע? ומהי מנגינתו? מדוע הוא מסומן כנקודה אחת מעל המילה? מהו תפקידו בממלכת הזקף קטון, ומהו תפקידו בממלכת הקיסרים?

 

כללי קריאה ודקדוק:

“וישלח יעקב מלאכים” – לשים לב לומר “מַלְאָכִים” ולא “מַלָכִים”.

ארצה שעיר שדֵה אֱדום” – הדל”ת במילה שדה מנוקדת בצירי’ והאל”ף שאחריה בחטף סגול שהוא דומה לצירי, ולכן יש לשים לב שלא תיבלע האל”ף בניקוד של הדל”ת.

וארבע מאות איש – עשו לא היה אדמו”ר , ובודאי שלא עשה לחסידיו “תיש”! יש להיזהר להפריד בין התי”ו לאל””ף ולא לומר “ארבע מאותיש” (בשם מהרי”ץ שליט”א).

“אלקי אבי אברהם” – האומר “אֲבִי אברהם” (האל”ף בחטף פתח) מדבר על תרח! כיצד נבטא את המילה “אבי” בצורה הנכונה?

ויִּגַּע בכף ירכו” – האומר “ויגע” בלי דגש חזק בגימל, שינה את המשמעות! וכן יש להיזהר במילה זו לבטא יפה את היו”ד (ויִגע ולא ואִיגע), וכן לשים לב לעי”ן שבסוף המילה.

ויאמר למה זה, אמצא חן בעיני אדוני” – מי שאינו עוצר בזקף קטון כמו שצריך, משנה כאן את המשמעות!

ויהי בשכון ישראל בארץ ההיא” וגו’ – בפסוק זה יש דבר מאד מוזר, בכל מילה יש שני טעמים שונים, ולא ניתן בשום פנים לנגן את שתי הטעמים בבת אחת. כיצד יש לקראו? ומה נשתנה פסוק זה שיש בו שתי מערכות של טעמים? ומדוע במערכה השניה יש “סגולתא” ואילו במערכה הראשונה אין “סגולתא”?

 

00:00:00 – הקדמה 00:07:59- עליית ראשון 00:27:00- עליית שני 00:38:30- עליית שלישי 00:40:34- עליית רביעי 00:45:23- עליית חמישי 00:57:48- עליית ששי 01:13:41- עליית שביעי

 

לעוד וידאו הרב אמיר דאדוואנד
שים לב! השימוש באינטרנט מסוכן לרוחניות שלך ושל משפחתך, אם בכל זאת אתה חייב להשתמש בו, יש להתחבר רק דרך ספק אינטרנט כשר וברמת השמירה הגבוהה. והשם יעזור שלא ניכשל.
0
×
דילוג לתוכן