הרב יצחק מאזוז – מתי מותר לחלל שבת על מנת להציל אחרים מאיסור? // סימן שו סעיף יד

מי ששלחו לו שהוציאו יהודי או יהודיה מביתו בשבת להוציאם מכלל ישראל, מצוה לשום לדרך פעמיו להשתדל בהצלתם,

ומותר ליסע במכונית, ולעשות שאר איסורים מדאורייתא על מנת להציל, שהרי אם תמיר את הדת לגמרי תחלל שבת ותעבוד עבודת גלולים כל ימיה. ואם הוא יחלל שבת פעם אחת, נקרא איסור קטן כנגד זה.

ואם אינו רוצה ללכת להציל, כופין אותו.

ודוקא שהוציאום באונס התירו לו לשום לדרך פעמיו להצילה דקי”ל אם אינו פושע חייב לעשות איסורא זוטא כדי שלא יעשה חבירו איסורא רבא

אבל אם פשעה אין לו לאביה לחלל שבת עבורה באיסור דאורייתא, שאין אומרים לו לאדם חטוא כדי שיזכה חברך.

אבל מותר לעשות איסור דרבנן על מנת להצילה.

להציל יהודי מלעבור עבירה אחת, אין מחללים שבת

הרמ”א ציין לדבריו בסימן שכ”ח סעיף י’, שמי שרוצים לאנסו שיעבור עבירה גדולה, אין מחללין עליו שבת כדי להצילו.

ואין סתירה לכאן, ששם מדובר שרוצים לאנסו שיעבור עבירה פעם אחת, ולפיכך אפילו אם היא עבירה גדולה, כגון לעבוד עבודה זרה, אין צריך לחלל שבת כדי להצילו, שמחלל שבת גם כן כעובד עבודה זרה.

מה שאין כן כאן, שתשאר מומרת ותחלל שבת לעולם.

ללכת חוץ לתחום בשבת לנקום נקמת אביו מרוצחים – כנסת הגדולה מתיר,

ותמהו עליו האחרונים, שהרי לא עדיף משאר צורך מצוה שאסור ללכת חוץ לתחום עבורה.

להציל ילדה קטנה מאיסור

הסתפק הרב מגן אברהם אם מותר לחלל שבת על מנת להציל ילדה קטנה, שהרי הלכה בידינו שאין בית דין מצווים להפריש ילדה קטנה מאיסור.

ואולי דומה לפקוח נפש, שמחללין על הקטן, שאומרים חלל עליו שבת אחד כדי שישמור שבתות הרבה.

אליה רבה מיקל להצילה, שאם לא ישתדל להצילה, תשאר כן גם אחר שתגדל.