הרב יצחק מאזוז – האם מותר לנקות לכלוך שדבק בבגד בשבת? | סימן שב ס”ז וס”ח

לכלוך שדבק בבגד, אסור לתת עליו מים ולנקותו, שזהו איסור כיבוס, וחייב משום מלבן.

אולם מותר לשפשף הבגד מבפנים, בין בגד מצמר או פשתן או סוגי בדים אחרים, אם נפל עליו בוץ טיט וכדומה, מותר לשפשפו מבפנים, כי לא מוכח הדבר שנראה כמלבן.

כלומר, אוחז הבגד בפנים נגד מקום הטיט, ומשפשף זה בזה עד שנופל הטיט.

ואף שנתבאר לעיל (סעיף ה’) שאסור לשפשף סודר, ואין חילוק בין לשפשפו מבפנים לשפשוף מבחוץ ובכל אופן אסור. שם הטעם משום שמתכוין לצחצחו, משא”כ כאן שאין כונתו אלא להסיר הטיט.

אבל אסור לשפשף הבגד מבחוץ, כי דומה למלבן (כי הבגד מתייפה מחמת כן)[1].

ומותר לגרור בצפורן מבחוץ, כי זה לא נחשב ליבון. וה”ה שמותר לגררו בסכין.

אם אסור לפורר טיט יבש משום טוחן

מרן בש”ע הביא שיש מפרשים שמותר לשפשף רק טיט לח, אבל יבש אסור משום טוחן[2].

וע”י גוי מותר.

אולם לדעת מרן השלחן ערוך יש להקל בכל אופן.

ובמנוחת אהבה כתב שנכון להחמיר לשפשף הבגד מבפנים, כנגד הטיט, דהוי טוחן כלאחר יד.

ניקוי בגד מאבק

הט”ז מתיר[3].

משנ”ב החמיר, משום שמתכוין לייפות הבגד ולצחצחו שלא ישאר עליו שום רושם לכלוך, והוי כמלבן.

אולם הרבה אחרונים פסקו כדברי הט”ז, וכן עיקר להלכה (עי’ כה”ח אות נה וחזו”ע שבת ח”ו עמ’ צה).

אין מגרדין בסכין או בצפורן מנעל, בין חדש בין ישן, מפני שקולף העור והוי ממחק.

ואפילו היה עליו טיט וכונתו להסיר הטיט, דפסיק רישא הוא.

ואפילו בגב הסכין.

משנ”ב. ולפיכך נכון להזהר שיעשה הברזל שלפני בהכ”נ שמקנחין בו המנעלים עב ורחב ולא חד.

מותר בכל אופן לקנח בקיר.

[1] אינו כמלבן ממש, משום שאינו נותן מים.

[2] ולכאורה הוי פסיק רישיה דלא ניחא ליה, שהרי לא איכפת לו בטחינת הטיט, וגם זה רק איסור דרבנן כי היא מלאכה שאין צריכה לגופה, שהרי אינו צריך טחינת הטיט.

אך צ”ע אם שייך לומר דמאותו הטעם שאינו צריך טחינת הטיט נקל גם שהוא פ”ר דלא ניח”ל, וגם משאצל”ג. ולכאורה מהש”ע בסימן שכ סי”ח לא אמרינן הכי. ובמקום אחר הרחבתי עוד בזה. ואכמ”ל.

[3] וכתב הט”ז, שדוקא ביש ממשות טיט על הבגד וכשהוא מגרד שם אז נופלים פרורי הטיט זה דומה לטוחן, אבל אם אין שם אלא מראה הטיט והוא מגרר שם לבטל המראה, אין זה דומה לטוחן. ומטעם זה יש להתיר למי שחלוק שלו מטונף קצת ואין שם ממשות צואה והוא יבש, יוכל לגרר בצפורן ולהסיר המראה כדי שיתפלל בנקיות.