לכתחילה

כותבים בפלסטיק נירוסטה. ושמיר.

לא. נכתבו בתערובת קולמוסים, מתכת וקנה.

מרן שליט"א התיר לכתוב בקולמוס נירוסטה לכתחילה וכבר

זה דעת מרן שליט"א וסומך ע"ז לכתחילה וכבר

לא ידוע לי על שום פוסק שאוסר נירוסטה,

איו לי פנאי לפרט. עיין ביריעות שלמה חלק

כפי הנשמע כתבו בקולמוס מקנה סוף הנקרא "בוסים",

מתכת או נוצה , במה שיוצא יותר יפה

שיחה מרתקת! הרב מביא כמה מעשים ממסכתות שונות

נקודות זעירות ביותר – מותר לכתוב עליהם ובטלות

כפי הידוע לי, שלא התרנו לעשות כן אלא

מותר לכתוב בו לכתחילה גם למהדרין, כמבואר ביריעות

הרי היום כל המשרטטים משרטטים במרדע ברזל את

אינני יודע איזה ויכוח יש, אולי בכוללים מתוכחים.

1. הסכין שמגרדים בו אותיות או מפרידים דיבוקים

השיעור בקולמוסים. בין שורה לשורה בין 6 7

*הלכה יומית מפי מרן ראש הישיבה שליט”א –

לרגל חנוכת הבית הגדול – שו”ת “בית נאמן”

לרגל הופעת המהדורא החדשה של הספר “הכתב והמכתב”,

מסכת חיים מופלאה של הרבצת תורה במסירות נפש

היצר הרע רגיל להשפיע על האדם בהסברים ובתרוצים שונים, שבכל זאת עליו לעשות מעט השתדלות בענין כבודו ופרסומו. אך למעשה, הרדיפה אחר הכבוד לא רק שאינה מועילה, אלא משיגה את המטרה ההפוכה.

והוא מפעיל את ‘נשק יום הדין’, מנסה את כוחו בדרך מקורית משלו. חדל הוא לרגע מן המאמץ המחשבתי, נעמד בפנת החדר, פונה לחונן לאדם דעת, ובתחנונים מבקש בתפלה נרגשת מעומק לבו: "רבונו של עולם! אנא! התאמצתי בכל כוחי, כל אשר בכוחי עשיתי, חפץ אני בכל מאודי למצוא תשובה לקושיא. בלי יישוב אינני הולך לישון! מוכרח אני למצוא תשובה! עלול אני להפסיד תפלה ביישוב הדעת, אם לא אִישַׁן. אנא ממך, האר את עיני ביישוב אמיתי!".

  במסכת כריתות (ה' ע”ב) מבואר כי מלבד