מאמרים
זו מלה חדשה שאין לה מקור, רק צלצול:
יש לקבל את גוף הדברים ולבדוק אותם. ולא
ודאי שאין כל בעיה בזה. אלא שלא שמתי
א) כלומר שאין תשעה עונים, יש בזה מחלוקת,
א) מותר בבית הזוג. בבית ההורים המחמיר תע"ב.
מסתבר שעריכת השלחן כוללת דוקא את המפות וכלי
אין דבר כזה בעולם. עיין מנחת שי פרשת
חכמים יש להם כח לחייב לברך ברכת המזון
לא למדתי בספריו מספיק, אבל מכל מה שקראתי
בודאי שאסור לענות לטלפון באמצע לימודו ונקרא הפוסק
בד"כ בכל זה אין איסור גמור, אלא דרך
עיין בברכת ה' ותראה דבריו הברורים. וכן המנהג
מעיקר הדין אין איסור, כי המזוזה מונחת במקום
נראה שאין להקל אלא בספק פסיק רישיה מחמת
רפורמים התחילו משנת 1848 (תר"ח) עמד בראשם אברהם
המנהג בתונס להתפלל אם יש שלשה שלא התפללו
מרן ראש הישיבה שליט"א אמר שזה לא טוב.
כשר בדיעבד.
תשלח להם בעילום שם את השקפים יעשו בהם
אם לא הפסיק בשתייתו, כן.
זה נכון שתלוי במנהג. בספרי הרבנים שלנו מג'רבא
עדיף לקצץ שלא תהיה בלחץ ותמשיך ותתעלה בתורה
לא כדאי לדלג. אמירת פיטום הקטורת בסוף התפילה
בגיל 20 ובתנאי שיהיה בן-דעת ובשל לנישואין.
כי יש בו אות כמו בשבת (בפסח אוכלים
כלי נגישות