מאמרים
אלו דברי הגמרא בכתובות (דף קי"א ע"א), ודברי
1. כשאות יו"ד לא מנוקדת אין מבטאים אותה
1. תעשה כמה שאתה יכול לזכות את הרבים.
כמה דקות מותר.
שם בודאי לא שמעו, ואפי' ברכות החזרה כתוב
א) לא יברך כי ספק ברכות להקל. ב)
ריבית אינה שייכת רק אם יש המתנת זמן
אין לי זמן לעיין, אולי הם צודקים. אני
אינני יודע צריך לברר מה פסק הגר"ע יוסף
אדם ששותה יין וברך בורא פרי הגפן צריך
כבודם של אותם "חוגים מסויימים" במקומם מונח. וודאי
יש מחכמי אשכנז שמקפידים מאוד על שלש שנים
אין איסור לשתות שארית המים. רק היין הנשפך
יש שתי דעות בזה. עדיף בלי דגש.
תפנו לר' דוד אבוחצירה הי"ו מנהריה שיתן ברכה.
כתב הרמ"א בשלחן ערוך חושן משפט סי' שמ"ח
יש לומר אלהים אחרים בה"א, כי זה שם
מן הדין הגמור אפילו לרבו לא צריך לעמוד
אם זה בגיל מבוגר זה דרך העולם. ואם
כתב מרן הגאון רבי משה כלפון הכהן זצל
"ראשית חכמה" בחנויות הספרים (יש כמה מהדורות) על
1. יכול לברך בשם ומלכות. 2. יחזור שנית
יש לו כמה טעמים, ועיקרם מפני שאחרי הכל
דעת מרן הראשון לציון בשו"ת יחוה דעת חלק
א. אותם הגדרים כמו באשת איש שאינה ממשפחתו.
כלי נגישות