מאמרים
אין בכחינו לאסור איסור מוחלט על זה, אבל
פוטר את המאכלים שברכתם שהכל בלבד. אבל את
זכורני בפירוש המלבי"ם על איוב שגם על צדיק
בית ההוראה של הישיבה מספר הטלפון 03-5747316
איני מכיר רב זה, ואיני יודע מה בדיוק
בצבור אינו צריך לעמוד כל זמן שרבו עומד.
הכלל הוא: שוא שאחרי תנועה גדולה שאינה מוטעמת
מי לנו גדול מרבינו האר"י ז"ל הבקי בכל
ישתדל כל בן עדה כמסורת אבותיו לכתחילה, אבל
נראה שמתחייב כי הוא עושה טובה ואינו חייב
מותר.
בברכו עומדים, אבל הקדיש הוא הכנה לברכו. ויש
א. פירות מותר, מזונות עד כביצה. סימן רלה
יתפלל ביחיד בהנץ, וילך לביה"כ כדי לשמוע קדיש
לא נחשב כתפילה בציבור ומכל מקום מועיל לקדיש
א) שיר-עגבים? ב) מה הדחיפות? יחכו עוד שבועיים!
לא ראיתי מקור לזה כעת אבל הטעם נראה
מן הדין כל אחד מהם מועיל לגמרי והמקוה
א) לא. ב) מעכב. ג) לא נראה שמעכב.
אף שאת השבעה לא מתחילים רק אחר החג,
מרן הגר"ע יוסף שליט"א בשו"ת יביע אומר חלק
א) "תלמוד תורה כנגד כולם", אבל אם אפשר
הזמן לנץ בלוח הישיבה הוא לפי אופק ת"א,
עצם מה שהמיץ מעורב בין החתיכות ואינו עומד
אסור לעבוד בזה בחול המועד, אלא א"כ יש
כלי נגישות