הרב ירון ביתאן

למדנו שבחול המועד מותר בשופי לקצץ שפמו ע"פ המבואר בשולחן ערוך גם אם לא מפריע אכילתו. מה לגבי ימי ספירת העומר?

1. האם מותר להניח דברים על קרטון סגור שיש בתוכו ספרי קודש?
2. האם מותר לשים את הקרטון על הרצפה?1. בספר שמירת כבוד הספרים (עמוד רנ"ה) מובא מחלוקת אם מותר לשבת על ארגז שבתוכו מונחים ספרי קודש. וזהו אפילו בספרים שלא נדפסו שקדושתם הרבה יותר גבוהה מהספרים שבדפוס שלנו. וא"כ בספרים שלנו המודפסים נראה לעניות דעתי להקל לשים לשים על הקרטון חפצים. אולם דברים מגונים כנעליים וכיוצא, טוב להזהר שלא להניחם שם. וכבר כתב החיי אדם, שאדם צריך לשים נפשו בכפו להזהר בקדושת ספרים בכל מה שנראה כבזיון.
2. עיין בספר הנ"ל (עמוד רנ"ח) שכתב שאם הספרים נמצאים בתוך כלי או שקית מותר להניחם על הקרקע.

1. למה יש ברצועה של תפילין אחד ארוך ואחד קצר?
2. האם מי שיש לו תפילין רגילות והוא שמאלי האם יכול להפוך את התפילין ולברך רגיל?

מה מברכים על חלווה ביתית שמכילה: טחינה גולמית סילאן תמרים שקדים טחונים הכל מתערבב במעבד מזון האם בורא פרי אדמה, עץ או שהכל?שהכל. כיון שעל טחינה גולמית מברכין שהכל (חזון עובדיה ברכות עמוד קל"ו, הערות איש מצליח הארוכות סימן ר"ה סעיף קטן י"ז). וכן על סילאן תמרים (שלחן ערוך סימן ר"ב סעיף ח') והם הרוב בתערובת.

כיצד יש לנהוג להלכה כאשר מגיע חתן בר מצווה לעלות לתורה בשני או חמישי אחרי שעברו כמה ימים מגיל 13 שנה ויום אחד(או לפני שהגיע לגיל 13 שנה ויום אחד) האם יש לומר תחנון או לא?יש לומר תחנון (עיין בספר הלכה ברורה סימן קל"א סעיף ל"ז, ובשו"ת תפילה למשה חלק ב' סעיף י"ז).

אני עולה כשליח ציבור בבית כנסת במנחה מכיוון שלעיתים אני לובש חולצה עם שרוול קצר אני מתעטף בטלית. השאלה היא האם אני צריך לברך על התעטפות הטלית הזו ? האם יש הבדל אם אני נמצא כבר עם ציצית ? במידה ואני עם ציצית, האם זה משנה לצורך הברכה על הטלית, האם אני עם ציצית צמר או סינתטית ?אם זה טלית של אחד המתפללים אין לברך עליה , אבל אם זה טלית של ביה"כ יש לברך עליה (משנ"ב סימן י"ד ס"ק י"א, ובהלכה ברורה שם סעיף י"ח) 
ואין הבדל אם אתה נמצא עם ציצית או לא 

כשמוציאים יותר מספר אחד, האם מניחים ספר ראשון מימין בתיבה ואז כשקוראים בספר שני מחליפים מקומותיהם,או דווקא בצד שמאלואז אין צורך להחליף מקומות? ראיתי הבדל בין מנהגי קהילות בחו"ל (מימין) לבין הארץ (בד"כ בשמאל.)אין בזה קפידא וכל אחד ינהג כמנהגו (עיין בשו"ת שרגא המאיר ח"ו סימן נ"ב אות ד')