הרב יהונתן מאזוז

1. ראיתי כתב ידו של הרב מרדכי אליהו זצ"ל שאומר סגולה ללידה קלה, שכאשר האשה נמצאת בחדר לידה יקרא בעלה ספר יונה מתתחילה ועד סוף. רציתי לדעת מה עניין ספר יונה אצל לידה קלה?
2. האם יכול הבעל להיות בחדר לידה בצמוד לאשתו או עדיף שיהיה בחוץ? (שמעתי שזה מעכב את הלידה אם הוא בפנים)

בזוהר הקדוש כתוב שיש מספר ריבוא אותיות בספר תורה כנגד שישים ריבוא נשמות ישראל. ובפועל בספר תורה יש כשלושים ריבוא. האם ידוע החשבון (כמו שמובא בקידושין דף ל') למאמר הזוהר הקדוש, איך מגיעים לשישים ריבוא בפועל?  אם כן היכן ניתן ללמוד את זה?

איפה המקור לאמירת " כל האוכל דג ביום דג ניצול מדג"?זה פתגם עממי, ואין לו מקור. רק הוא על פי דברי חז"ל בשבת (דף קי"ט עמוד ב') שמענגים את השבת בדגים גדולים, והמקיים שלש סעודות נצול משלש פורעניות, ואחד מהם מדינא של גהינם.

האם יש סגולות בקניית חתן בראשית?סגולתו לכפר עוונות. כי חתן מתכפרים לו עוונתיו וקל וחומר לחתן תורה ובפרט לעון ביטול תורה ובכח מצוה זו עם תפילתם, להעלות כל התפילות הפסולות של כל השנה ותפלתם מתקבלת (חמדת ימים חלק ג' חג סוכות פרק ח' אות י"ח ואילך) והאדמו"ר מצאנז ומזידטשוב דקדק לעלות חתן בראשית (שערי רחמים שעל אפרים שער ח' בעיף ס"א סעיף קטן ט"ו)

מה עושים עם הערבות החבוטות של הושענא רבה ? שמים אותם מתחת למזרון (תחת מקום הכר)(וזה סגולה לפחד בלילות וחלמות רעים (כה"חסימן תרס"ד אות ס')

כמו בכל ליל הושענה רבה האם לחכות כדי להתפלל בנץ? או בגלל שערים כל הלילה עייפים אז מתחילים מוקדם כך שמגיעים לעמידה לפני הזמן האם ללכת להתפלל במקום אחר? או להמשיך עם אותו מנין?התירו הפוסקים בליל הושענא רבא (ושבועות) להתפלל לפני הנץ משום דמפשי [מרבים] ומ"מ מרן הגאון מייסד הישיבה היו"ד זצ"ל היה מקפיד גם בהושענא רבא להתפלל עם הנץ החמה וליטול לולב אחר כך ושוב ממהר קצת באמירת ההושענות "כי קריאת שמע ותפילה ולולב בזמנם הראוי היא גופא אפושי רחמי דרחמי טפי" (לשנו הקדוש בשו"ת איש מצליח סימן ט"ו בסעיף השני עמוד רט"ז (במהדורא החדשה) בדיבור המתחיל והנה) וכן ראה לרבותינו גאוני חכמי תונס שקבלו מרבותינו זיע"א ובשנתנו זו (התשע"ו) מרן ראש הישיבה קרא עם הציבור  מ"אל נא אצרך הטוב וכו' (עמוד 778 במחזור איש מצליח) עד סוף ההושענות קודם התפילה (בלי לולב כמובן) ואמר שכך עשה מרן אביו זצ"ל והיו"ד באחת השנים כדי שלא יתחילו התפלה לפני הזמן ומאידך לא ישתהו הציבור יותר מידי עד כאן תוכן דבריו. 

א. מדוע מצד אחד אומרים כינור דוד, אך מצד שני, בציורים ובסמלים מצוייר נבל, ומה היה באמת הכלי של דוד המלך- האם נבל או כינור ?
ב. מדוע נבחר דוקא כלי זה מבין שאר הכלים שיכולים להיות לא פחות טובים ומועילים, כדי להעירו לעבודת ה' ?א. דוד היה מנגן בעיקר בכנור והנבל המצויר הוא של הלוים 
ב. עיין ברשב"א ובבן יהודיע