הרב יהונתן מאזוז

קראנו לבננו עידו, אני יודע שהוא היה נביא שנטרף ע"י אריה והוא ניבא על מזבח בית אל שיחרב. רציתי לדעת עוד על מעשיו תכונותיו וקורות חייו והאם הוא היה צדיק ואיפה אפשר לקרא עליו?

האם יש ממש או מקור כלשהו לסגולה שעושים העם לקנות סכין לקראת ראש השנה?

1. ראיתי כתב ידו של הרב מרדכי אליהו זצ"ל שאומר סגולה ללידה קלה, שכאשר האשה נמצאת בחדר לידה יקרא בעלה ספר יונה מתתחילה ועד סוף. רציתי לדעת מה עניין ספר יונה אצל לידה קלה?
2. האם יכול הבעל להיות בחדר לידה בצמוד לאשתו או עדיף שיהיה בחוץ? (שמעתי שזה מעכב את הלידה אם הוא בפנים)

בזוהר הקדוש כתוב שיש מספר ריבוא אותיות בספר תורה כנגד שישים ריבוא נשמות ישראל. ובפועל בספר תורה יש כשלושים ריבוא. האם ידוע החשבון (כמו שמובא בקידושין דף ל') למאמר הזוהר הקדוש, איך מגיעים לשישים ריבוא בפועל?  אם כן היכן ניתן ללמוד את זה?

זה לא פעם ראשונה שאני שומע את זה שיש ליהודי שן נוספת שאין לגויים. יש בזה משהו? מה המקור? מאיפה הבלבול (אם זה לא נכון)?במדרש תלפיות (אות א' ענף אברים) מובא שליהודים יש ל"ב שיניים ולגויים יש שן נוספת. ע"ש. אבל בספר מנחת יהודה לר' יהודה סטריזובר (ענף אכילה אות א') כתב כמו שכתבת שלגוי יש רק ל"א שיניים. ע"ש. ועיין בספר בירורי חיים סגל (חלק ד' עמוד פ"ב) מה שחקר על פי זה. ע"ש. ועיין עוד בספר פלאות עדותיך חלק א' (עמוד רל"ח) ששמע מרופא ירא שמים שלא שמע דבר כזה ברפואה. ע"ש. ובספר דרך שיחה (עמוד רכ"ז) הביא מהגאון רבי יצחק זילברשטיין שליט"א שיש רופא שיניים בארה"ב שונא ישראל, וכשמגיעים אליו לטיפול סופר את השיניים ואם רואה שיש ל"ב שיניים אינו מטפל. ע"ש. והוא מפלאות תמים דעים.

האם קיים איסור גזל שינה? ואם כן מאיזה דין זה אסור?איסור "גזל שינה" אינו נובע מאיסור גזל אלא מאיסור לצער את החבר הנלמד מדין לא תונו (עיין בשאלות ותשובות משנה הלכות חלק י"ב סימנים תמ"ג ותמ"ד ובחלק יורה דעה סימן קצ"ט ור'. וכן בשאלות ותשובות שבט הלוי חלק ז' סימן רכ"ד. ובשאלות משנת יוסף ליברמן חלק ח' סימן ל"ה ובפתחי חושן חלק גניבה ואונאה פרק ט"ו הערה א') ובשאלות ותשבות קרן לדוד (אורח חיים סימן י"ח) דן בזה מצד קל וחומר דאם אסרה תורה צער בעלי חיים קל וחומר צער בני אדם (ועיין בברכי יוסף יורה דעה סימן שע"ב שדן בזה אי שייך קל וחומר מצער בעלי חיים או לא) אם כי הלשון "גזל שינה" הובא כנראה לראשונה בספר החפץ חיים ופעליו (חלק ג' עמוד ק"ה) שהגאון רבי ישראל מאיר הכהן מראדין זצ"ל שהיה אומר שהמקיץ את חברו משנתו הינו גזלן עיין שם (והובא בספר שיגרא דלישנא אות ג' עמוד 56) ויש הביאו סמך ללשון זו מלשון הכתוב במשלי (פרק ד' פסוק ט"ו) "ונגזלה שנתם" והרב המאירי (בבא בתרא דף כ' סוף עמוד ב') קורא לזה "היזק שינה" עיין שם (והובא בספר שולחן ערוך המקוצר חלק ח' סימן רט"ז הערה א)  ועייןבשאלות ותשובות ויצבר יוסף בר (חלק ד' סימן קי"ב עמוד ת' ואילך ) שציין לספרים רבים שדנו באיסור זה עיין שם (כל המקורות שציינתי הם על ידי תוכנת אוצר החכמה).

א. מדוע מצד אחד אומרים כינור דוד, אך מצד שני, בציורים ובסמלים מצוייר נבל, ומה היה באמת הכלי של דוד המלך- האם נבל או כינור ?
ב. מדוע נבחר דוקא כלי זה מבין שאר הכלים שיכולים להיות לא פחות טובים ומועילים, כדי להעירו לעבודת ה' ?א. דוד היה מנגן בעיקר בכנור והנבל המצויר הוא של הלוים 
ב. עיין ברשב"א ובבן יהודיע