לענין מה שפסק מרן בשלחן ערוך (סימן קל"ז סעיף ג' ובסימן רפ"ב סעיף ז') באם דילג פסוק בקריאת התורה, ובמשנה ברורה כתב שהוא הדין אם דילג תיבה וכו', האם הדין שווה באם טעה בדקדוק הקריאה באופן שמשנה המשמעות כמו שכתוב בסימן קמ"ב סעיף א', ונחשב מבחינת ההלכה כאילו דילג אותה תיבה?