כבוד הרב מועלם שליט"א כתב בספרו ששינוי צורה לזמן מועט כגון שהתחיל לכתוב ב' מתחת לכ"ף פשוטה ונגע בה אינו פוסל. רציתי לשאול: היתה לי ו"ו דקה ורציתי לעבות אותה. הוספתי דיו מצידה הימני מראשה עד סופה. במהלך ההוספה שמתי לב שכהרף עין הגג בלט קצת לצד ימין ולכאורה אולי דומה לזי"ן. כאמור זה היה לחלקיק שנייה כיון שהמשכתי את העיבוי לאורך רגל הו"ו כך שלא נשארה הבליטה.
כל מה שכתבנו בשינוי לרגע, דוקא בכותב אות אחת ושינה לרגע את האות השניה, אבל באותה אות כגון וא"ו או רי"ש שהוסיף דיו ונעשתה לרגע דל"ת, אין לנו ראיה להכשיר. ולכן יש להחמיר אם היה שינוי צורה.
מותר. כתב מרן בשולחן ערוך (סי’ תקמה ס”ג )כותב אדם תפילין ומזוזות לעצמו . וכתב הרב אליה רבא שהוא הדין אם כותב לאחר בחינם מותר.והביאוהו הכה”ח ס”ק כד והמשנב בשעה”צ אות יג
אין לי עסק בנסתרות, מה שאני יודע שהקלפים המעובדים בסיד “מקובלים” בישראל כבר מזמן רבנו תם (זה קרוב לאלף שנים), ונתפשט המנהג לכתוב עליהם בכל תפוצות ישראל, מזרח ומערב צפון ותימן. ולא שמענו מי שעורר על כשרותם עד הדור האחרון, דור מה רמו עיניו…
לעומת זאת הקלפים המעובדים כיום בעפצים (כביכול) כדין הגמרא, נמצאים בחשש פיסול מעיקר הדין, ולא רק ע”פ הקבלה. וכפי שביאר באורך הרה”ג ר’ שי מנדלאוי באור תורה תשע”ה (כסלו סי’ כ”ז, טבת סי’ ט”ל), וגם חיבר ע”ז קונטרס שלם ומקיף בשם “עיבוד קלף בסיד”, ניתן להשיגו אצלו בטל: 0556682264.
איטר שמאלי שעושה שאר מלאכות בימין לענין כתיבת סת"ם
אדם כזה אינו פסול לכתוב תפילין, שלדעת מרן בש"ע הולכים אחר הכתיבה, ודינו כאיטר, ויכתוב סת"ם ביד שמאל, שנחשבת ימין לגביו. ואין חילוק בזה בין ס"ת לתפילין ומזוזות.
אמנם כיון שיש סוברים שהולכים אחר שאר המלאכות (ולא אחר הכתיבה), לכן יש מהדרים שלא לקנות תפילין או ס"ת מסופר כזה, אלא יהיה ימני גמור, או שמאלי ברור. (ע' הלכה ברורה סי' ל"ב סעיף ט"ו), אבל מדובר על חומרא, ולא על איסור.
שים לב! השימוש באינטרנט מסוכן לרוחניות שלך ושל משפחתך, אם בכל זאת אתה חייב להשתמש בו, יש להתחבר רק דרך ספק אינטרנט כשר וברמת השמירה הגבוהה. והשם יעזור שלא ניכשל.