מה שביארת דבריך לענין ביאור המ"ב שמעולם לא אמרת שזו הכרעת המ"ב וכו', הנה על זה ממש היתה הערתי, שהמ"ב כותב את הכרעת הט"ז וטעם הכרעתו כאילו הטעם לקוח מדברי הט"ז, ובאמת טעם זה אינו לדעת הט"ז. ואם באנו ליישב כוונת המ"ב צ"ל שלא דקדק כל כך בדבריו וכמו שכתבתי.