שם ה’
באמת כן מפורש בשו”ת תורה לשמה סי’ תצ”ו להקל בזה בכל שמות הקודש מלבד אדנו”ת וי”ה, והמנהג היום להחמיר הוא כנראה ייבוא ממנהגי האשכנזים.
שאל את הרב
מה רצוי יותר לעשות בכספי ירושת הנפטר
שאלות נוספות בנושאאבינו נפטר לפני כשנתיים וחצי. אמנו נפטרה לפני כשלושה שבועות. לאמנו סכום כסף בבנק. ברצוננו להנציח את זכר הורינו כראוי!! האפשרויות העומדות לפננו הם: א. לכתוב ספר תורה לזכרם. ב. להנציח ע"ג ספרי קודש לישיבות וכוללים. ואת יתרת הסכום לחלק בן היורשים. ג. או לחלק את כל הסכום בן היורשים. וכל אחד ינציח כהבנתו. יורנו רבנו מהי הדרך הנכונה.
הרב רחמים מאזוז
זה תלוי במה שיסכימו היורשים, אם אחד מהיורשים מתנגד אי אפשר להכריח אותו להצעתכם, ואם כולם מסכימים, צריך לבדוק כמה עולה ספר תורה מהודר ואם יש כסף בבנק עבור זה, ואם לאו, לעשות כהצעה השניה. ואם ירצו כולם להוסיף ולהגיע שיעור כתיבת ספר תורה חדש ומהודר, אשריהם ואשרי חלקם, והאמת והשלום אהבו.
שאלת המשך:
מאת: פלוני | תאריך: י״ח במרחשוון ה׳תשע״ד – אוקטובר 22, 2013
כתוב בקיצור שלחן ערוך - ילקוט יוסף (הלכות אבילות סימן ל, על סימן שעו בשלחן ערוך): מנהג כמה מעדות המזרח, שמי שנפטר בלי בנים ובנות מקדישים לזכרו ספר תורה לבית הכנסת, מעזבון המנוח, ויש המקדישים ספר תורה מחייהם כשלא זכו לבנים. ומנהג יפה הוא.
ומכל מקום המבקש להנציח שם הוריו או קרוביו ולעשות מצוה גדולה לעילוי נשמתם, ראוי ליעץ לו ולהשיאו עצה ההוגנת לו ולהם, לתרום להוצאת ספר בהלכה שנתחבר על ידי תלמיד חכם שהגיע להוראה, או ספר בהלכה מכתב יד של הקדמונים, לזכות את הרבים בהונו, והוא עדיף מקניית ספר תורה על מנת להניחו בבית כנסת, שאין להקב''ה בעולמו אלא ד' אמות של הלכה, וכיון דברא מזכה אבא ראוי להדפיס הספר לזכות בו את הרבים, ויהיה זה לעילוי נשמת הוריו. עד כאן לשונו. ע"ש מקורו.
האם אין ללמוד מזה, שעדיף לקנות ספרי קודש לישיבות וכוללים, מאשר לכתוב ספר תורה (מה גם שברוב בתי הכנסת יש 6-8 ספרים, וקוראים בכל ספר פעם פעם בחודשיים לערך).
ומכל מקום המבקש להנציח שם הוריו או קרוביו ולעשות מצוה גדולה לעילוי נשמתם, ראוי ליעץ לו ולהשיאו עצה ההוגנת לו ולהם, לתרום להוצאת ספר בהלכה שנתחבר על ידי תלמיד חכם שהגיע להוראה, או ספר בהלכה מכתב יד של הקדמונים, לזכות את הרבים בהונו, והוא עדיף מקניית ספר תורה על מנת להניחו בבית כנסת, שאין להקב''ה בעולמו אלא ד' אמות של הלכה, וכיון דברא מזכה אבא ראוי להדפיס הספר לזכות בו את הרבים, ויהיה זה לעילוי נשמת הוריו. עד כאן לשונו. ע"ש מקורו.
האם אין ללמוד מזה, שעדיף לקנות ספרי קודש לישיבות וכוללים, מאשר לכתוב ספר תורה (מה גם שברוב בתי הכנסת יש 6-8 ספרים, וקוראים בכל ספר פעם פעם בחודשיים לערך).
הרב רחמים מאזוז
הלימוד הזה אינו מדוייק. כי הרב לא כתב "לקנות ספרי קודש עדיף מכתיבת ספר תורה", רק להוצאת ספר בהלכה שנתחבר על ידי תלמיד חכם שהגיע להוראה, או ספר בהלכה מכתב יד הקדמונים וכו', וההבדל ברור לעין כי כתב יד בהוראה של תלמיד חכם חשוב ומפורסם וכו', שהיה גנוז ואין מי שלומד בו, ועכשיו יצא לאור ונהנים ממנו, הוא עדיף מקניית ספר תורה, אבל ספרים שנמצאים בשוק, לקנות ולהניח אין עדיפות על ספר תורה, אלא אם כן אין בכסף שנמצא, שיעור קניית ספר תורה מהודר, ובזה ודאי ספרי קדש חשובים לאין ערך. ומה שמצוי היום הרבה ספרי תורה, אפשר לחפש בתי כנסיות חדשים שיש בהם רק אחד או שנים.
על כל פנים יותר טוב שיתייעצו עם רב במקומם ויגיעו לידי החלטה מוסכמת על כל היורשים, ויבואו על הברכה.
על כל פנים יותר טוב שיתייעצו עם רב במקומם ויגיעו לידי החלטה מוסכמת על כל היורשים, ויבואו על הברכה.
לא הבנת את תשובת הרב? שאל שאלת בירור
Google
