על פי הפשט מותר לאכול ולשתות אף אחר שינת קבע. ולפי הקבלה אין לאכול אחר שינת קבע. ומי שקשה לו בלא אכילה, יכול להקל בזה, ונכון שיעשה תנאי (חזון עובדיה – ימים נוראים הלכות ערב ראש השנה סעיף ג'). ולענין תענית עד חצות, אין זה נחשב לתענית ממש, אלא רק תענית שעות. ואם מראש קיבל על עצמו רק תענית שעות, יכול לנהוג כן.