לא מובן. האם הכוונה מקרה מסוים במשנה או ברייתא ממילא דינו כ"תנא מסוים" ואם הכוונה בדברי אמורא- אין עושים אוקימתות.

הוסיף לבאר אחד מגולשי האתר (ר' אלדד גבאי): לענ"ד, כוונת השואל היא על ספיקו של הגאון מצפה איתן בהגהותיו ליומא (טו.) וחולין (מד.). והנני מוסיף על דבריו לעיין עוד ברשב"ם ב"ב (פ.) ובבאר שבע (תמיד ל: דף לד ע"ב מדפי הספר). יעויין שם.