אם משער שהלחם נאכל או שנתרקב באופן שלא ראוי לאכילת כלב אין צריך לנקות (עיין בשלחן ערוך סימן תמ"ב סעיף ב). ואפילו אם לא ברור לו לגמרי, יש להקל מספק ספיקא, שמא נאכל, ואם תמצי לומר שלא נאכל, שמא נתעפש או נימוח, וכמו שכתב בכיוצא בזה מר זקני מרן רבי רחמים חי חויתה כהן זצ"ל בשו"ת שמחת כהן מהדורא בתרא חלק אורח חיים (סימן קל"ג).