אשה אינה רשאית לברך לעצמה לישב בסוכה, שכן היא דעת מרן והרמב"ם ועוד ראשונים רבים (עיין יביע אומר חלק א' סימן ט"ל והלאה), ומפני זה אינה יכולה לענות אמן על ברכת לישב בסוכה שמברך בעלה בשעת הקידוש או המוציא, שלא תהיה ענייה זו הפסק בין הברכה לטעימה. ואין זה דומה לעניית אמן על ברכת הלל של אשכנזי, שלא שייך בזה חשש הפסק. וכן לגבי עניית ב"ה וב"ש, כיון שיש מקילים בזה, יש לסמוך עליהם בדיעבד.