מרו בב"י א"ח (סי' ג') הביא מחלוקת בזה שלדעת התוס' א"צ לכוין המטות כשאין אשתו עמו, ולדעת הרמב"ם גם כשאדם לבדו צריך לכוין. ופסק מרן בב"י ובש"ע (ס"ו) כדעת התוס' (מאחר שכן מנהג העולם). וסיים: ונכון ליזהר אפי' כשאין אשתו עמו. ולפ"ז בענייננו לכתחילה צריך לכוין המטות בחדר הילדים. אמנם במשנ"ב שם (סקי"ב) הביא שזה דוקא במי שישן בלי בגדים. ע"ש. ולפ"ז בימינו שכולם ישנים בפיג'מה א"ץ להקפיד. וכן המנהג.