יש להודיע בשער בת רבים על אותם טועים שעוברים על איסור לא תלבין את פני חבריך ברבים ובמו עיני ראיתי זאת בחושבם שהם יודעים הלכהואני מדבר על אלה שבאים לאולמות ומבקשים מהמלצר שאינו שומר תורה ומצוות בקבוק יין וכאשר הוא מביא להם את הבקבוק פתוח, אזי אומרים לו אסור לנו לשתות ממה שפתחת תביא בקבוק חדש ואנו נפתח אותו, ובכך מלבנים את פניו ברבים וטוב שהיו משליכים את עצמם לאשוגם אם באמת היה אסור עדיף לעבור על איסור דרבנן ולא על איסור דאוריתא של הלבנה ברבים. ואם רוצים יעשו זאת בחוכמה לפני שמביא להם ויסבירו לו בטוב טעם ולא רק יבקשו למלאות את בטנם במשקאות.וקל וחומר בנו של קל וחומר שאין שום איסור בזה שמחלל שבת [וה"ה לגוי שאינו עובד ע"ז] יפתח בקבוק יין. כמו כן אם כבר מזג, אזי, רק מה שבכוס נאסר ולא מה שבבקבוק..ולא כמו בורים שחושבים את עצמם ליודעי הלכה ומבזים מלצרים ברביםורק בגוי נוצרי שעובד עבודה זרה שייך הדין ניצוק כחיבור ואסור לשתות מה שבכוס ומה שבבקבוקאבל גם אם נוצרי מוליך בקבוק פתוח ולא משכשכו אין בכך איסור והוא הדין כאשר הוא פותח בקבוק אין בכך שום שיכשוך...ורק אם משכשכו או נוגיע בו בידו נאסרומכאן אני שולח הודעה לבני התורה שיש ללמוד את ההלכות מתוך השולחן ערוך עם מפרשיו ולא להסתפק בקצורים דוגמת הילקוט יוסף או שש"כ וכדו', מפני שכאשר לא לומד את הדין מהמקור אזי מסלפים דברים או מבינם אותם שלא כהלכה...ילקוט יוסף ודומיהם מיועד לחזרה או לנשים ועמי ארצות שאין בכוחם לעיין