א) שוא נע כעין סגול מהיר.
ב) אין שום הבדל במשמעות, רק כשהוא בהפסק זה בסגול.
ג) גבי טעמים עיין רש"י נדרים (לז.) ד"ה וריו"ח אמר שכר פיסוק טעמים, שהביא מחלוקת אמוראים בזה, דרב ס"ל דפיסוק טעמים הוי דאורייתא, ולריו"ח לאו מדאורייתא נינהו, והכי הלכתא. וגבי הניקוד עיין בשם הגדולים (מערכת ספרים אות ט' "טוב טעם") שכתב שהם הלכה למשה מסיני. ועיין בזה באריכות בהקדמה לספר צדקת הצדיק הנד"מ כנספח לספר "התשבי" בהוצאת הישיבה תכב"ץ.