בזמנו כתבתי דלכאורה יש לקשור כשיטת הרמב"ם, כיון שכן נראה מן התלמוד. ואף שרבנו האר"י ז"ל אמר לקשור כדרך קשירתנו היום, הנה הוא ז"ל אמר כן בלבן ולא דיבר גבי תכלת בפירוש. ועיין בתוס' במנחות (דף ט"ל סע"א), שאנו אין מדקדקים לעשות כמ"ש בגמ', כיון דלית לן תכלת, ושלא מצינו שום סמך מפורש בתלמוד מענין חמשה קשרים. ע"ש. ומ"מ אחר שמרן הגאון ראש הישיבה נר"ו דעתו לקשור בתכלת כרגיל, וכנראה טעמו שכן אמר רבנו האר"י ובודאי שיש לו טעם ע"פ הסוד, אין לשנות, בטלה דעתי.