פרסומי נסא שהוא תקנת חכמים בהדלקת הנרות בודאי שנתקן שנזכור אנו עם ישראל את נס פך השמן ונסי חנוכה שנעשו לנו ונודה להשי"ת, ושלא חלילה ישתכחו מאתנו, וא"כ בודאי אינו ענין לגויים לזכור ולהודות… וזה פשוט. וכן מוכח מדברי הראשל"צ בחזון עובדיה חנוכה (עמוד נב) שדן בהערה גבי צירוף נשים לעשרה בהדלקת נרות חנוכה בביהכ"נ, וכתב שכיון שגם הנשים חייבות בהדלקת נרות חנוכה ואף הן היו באותו הנס, לכן מצטרפות לעשרה בהדלקה בביהכ"נ. ע"ש. וממה שכתב "שאף הן היו באותו הנס" וכו', משמע דאל"ה לא היו מצטרפות, וא"כ ברור שגוים לא שייכי בזה. ובפרט שהיהודים בכל מקומות מושבותיהם הן בארץ והן בחוצה לה תמיד התגוררו יחד (בשכונות החרדים) ולא גרו עם הגויים, כך שבודאי פרסומי ניסא דחנוכה היו בין היהודים ואין קשר כלל לגוים. ובפרט בהדלקת נרות בביהכ"נ (שהוא מנהג ישראל כמובא בריב"ש סימן קי"א) דפשוט שבביהכ"נ איכא רק יהודים ולא גויים. וכיון שכן נראה פשוט שאין לצרף גויים להדלקה בביהכ"נ, דלא נתקן עליהם כלל. ומה שכתוב בנביא, הוא נבואה לעתיד לבוא במהרה בימינו.