כיון שהלכה למשה מסיני שיהיו הרצועות שחורות מבחוץ (ש"ע סי' ל"ג סעיף ג'), וצריך שיהיו מעור בהמה חיה ועוף הטהורים (כמבואר שם), מסתברא דה"ה לענין צבע שלהם שיהיה כשר, דכתיב למען תהיה תורת ד' בפיך ודרשו חז"ל מן המותר בפיך, ועי' בסי' ל"ב ס"ג שיש מחלוקת אם כותבין תפילין ומזוזות בדיו הנעשה מסתם יין נסך והמסקנא ליזהר, וה"ה הכא.