א) דעת הרמב"ם ורוב הפוסקים שאין מטהרים בשאובה שהמשיכוה, אלא אם כן יש רוב מים כשרים כמקוה, ואת המיעוט אפשר להשלים ע"י מים שאובים שהמשיכום עם התנאים המבוארים בהלכה. ולכן בריכה שכל המים שבה שאובים פסולה לטבילה.
ב) אמת, שאין שלשה לוגים פוסלים אלא אם כן נפלו מכלי שהם שאובים, וכשמנקים את המקוה ע"י שמרוקנים המים בכלי, יש לחוש לזה שמא יפלו מהכלי שלשה לוגים ולכן צריכים לנגבו. אבל אם מנקים אותו שלא על ידי כלי, רק המים יוצאים לבדם, אין צורך ליזהר. ואם מלמדים אחרת, איני יודע טעם לזה.