קניית וכדו’ ע"י הבעל או האשה

הנכון הוא כפי מה שהקב''ה רצה בבריאת העולם, וכפי שקבעו לנו חז''ל שהבעל הוא היוצא ובא, ומביא טרף לבני ביתו, והאשה בביתה וכלשון הפסוק ''אשתך כגפן פוריה בירכתי ביתך'', והיא המטפלת בכל צרכי הבית הן בילדים הן בבישולים הן בסדורי הבית. ואינה יוצאת מן הבית אלא לעתים רחוקות, לצורך ממש, וכדברי הרמב''ם בהלכות אישות (פי''ג הי''א), וז''ל: אבל גנאי הוא לאשה שתהיה יוצאת תמיד פעם בחוץ פעם ברחובות, ויש לבעל למנוע אשתו מזה, ולא יניחנה לצאת אלא כמו פעם אחת בחדש או כמו פעמיים בחדש לפי הצורך. שאין יופי לאשה אלא לישב בזוית ביתה שכך כתוב "כל כבודה בת מלך פנימה". עכל''ק. [ובלשון הלצה אמרו שהבעל הוא ''שר החוץ'' והאשה היא ''שר הפנים'']. אבל היום נתהפכו היוצרות ונתבלבלו העניינים ומכל מיני סיבות הנשים יוצאות לעבודה ולקניות ולטיולים, ומסתובבות כאוות נפשן בעוה''ר, ויש שאינן לובשות בצניעות והפריצות גברה מאד כידוע כי לכל העם בשגגה ה''י. ולכן מחוסר ברירה הנכון כיום שהאשה תעשה את הקניות ושאר הצרכים שבחוץ, בפרט במקומות שהרבים מצויים, כי א''א לבעל לילך שם. ודרך אגב יש לי לעורר את אשר עם לבבי, כי לא ידעתי מדוע לא מסדרים במקומות שיש בהם רבים מיראי ה' שם כמו בב''ב וירושלים וכיוצא, ברשתות הגדולות, שיהיה יום מיוחד לאנשים ויום מיוחד לנשים, וביום של האנשים יהיו פקידים גברים. ואז אפשר לאנשים לילך, ומה בנסיעה של שעה שעתים הקפידו ועשו אוטובוס מהדרין, אשריהם, בזה על אחת כמה וכמה, שמרוב הצפיפות שיש ובפרט לקראת החגים, כמעט א''א שלא להכשל הן בנגיעה הן בראיה, ופעמים שעומדים בתור שעה ויותר, ומה יעשה הבן ולא יחטא, ובפרט שבאים הכל לשם, ואיני יודע מדוע לא מתקנים זה, ויישר כחם של צרכנית אחיעזר של חסידי גור בב''ב רחוב אבני נזר בזה שמקפידים ונוהגים כן, ומי ייתן כל עם ה' נביאים ויתוקן הדבר, וכל מי שביכולתו לפעול לסדר ענין זה, יבורך מן השמים וזכות הרבים תגן בעדו. ועכ''פ בנתיים עד שיתוקן הענין. לדעתנו הנכון שתלך האשה. אלא שודאי צריך להתחשב בה ולהקל עליה במה שאפשר, ואם יכול לילך בזמן שאין מצויים רבים וכיוצא, או דבר שיכול לעשותו מהר, או ע''י טלפון וכיו''ב, צריך לעזור ובפרט אחרי לידה וכדומה. ואשרי השׂם דרכיו, וכל מעשיך יהיו לשם שמים.