שאל את הרב
print
אא

כתב הראב"ע פרשת "כי תשא" (לא טו): "ובא מילת 'יעשה' עם 'מלאכה', אולי יחסר מילת 'כל' או דבר מעשה". כוונתו ליישב כמובן לשון "יעשה" שהוא זכר, אך לשונו לא מובנת, כי מובן מדבריו כאילו כתוב "יעשה כל מלאכה", או "יעשה דבר מעשה מלאכה", וקשה תרתי: וכי מילת "כל" היא זכר? וכן, מהו הלשון "יעשה דבר מעשה מלאכה"? חשבתי אולי להגיה כך: "אולי יחסר מילת כל דבר או מעשה", כלומר, כאילו כתוב "יעשה כל דבר מלאכה", או "יעשה כל מעשה מלאכה".

הרב קניאל בוכריס

תיבת "כל" כן נחשבת לשון זכר. כי ודאי שאומרים "יֵעשה הכל" או נעשָה הכל", ולא "תֵעשה הכל" או "נעשתה הכל".

ולגבי הגהתך, חיפשתי בכ"י של פירוש ראב"ע (יש בשפע באתר "כתיב" של הספריה הלאומית) ולא מצאתי כדברך.

אבל זה שאין לשון כזאת "יעשה דבר מעשה מלאכה" אינו אומר שהלשון הזאת טעות, אלא שרגילים אנו לדבר בלשון קצרה, וכן הפסוק, אבל הלשון השלם הוא כך.

ולדוגמא: כל מקום שכתוב "הארץ כנען" או "הארון הברית" עם ה"א בתחילה כותה ראב"ע שהיא דרך קצרה, והשלם: הארץ ארץ כנען, הארון ארון הברית, ויש כאלו רבים. אך גם כאן תוכל לשאול: מה זה הלשון הזאת, ומי אומר כך? כי התרגלנו ללשון הקצרה.

לא הבנת את תשובת הרב? שאל שאלת בירור
לשאלה הבאה >
< לשאלה הקודמת
!שים לב! השימוש באינטרנט מסוכן לרוחניות שלך ושל משפחתך, אם בכל זאת אתה חייב להשתמש בו, יש להתחבר רק דרך ספק אינטרנט כשר וברמת השמירה הגבוהה. והשם יעזור שלא ניכשל.
0