הכנת טחינה בשבת
מותר
עדיין לא ברור לי לשון הרמב"ם למה חזר פעמיים על הפסד הבשר, פעם בלשון יתקשה ופעם בלשון יפסד
אין קושי בחזרה זו שחוזר לבאר מה שכתב קודם לכן, ומה שכתב ויפסד הבשר כתב לשון זו שזו סיבת ההיתר שהבשר נפסד ולכן לא יחתה, אלא שקודם כתב ויתקשה הבשר שזה מה שעושה הרוח וכשחזר לבאר כתב את עיקר ההיתר שיפסד הבשר.