קביעות בהבדלה חובה
לא ראיתי שם שהענין הוא שכולם יהיו באותו “מצב” אלא שישיבה זה קביעות ועמידה זה לא קביעות, וא”כ פשוט שאם יש חלק שעומדים אין להעמיד את כולם, אדרבה יש לנסות להושיב גם את העומדים.
האם אפשר למי שהוא מבדיל (ומוציא אחרים ידי חובה) והוא נמצא קודם ברכת ההבדלה, ושומע ברכות בורא מיני בשמים, או בורא מאורי האש, או הציבור שומעים ברכות אלו מפי ש"צ (ואין בידם עצי בשמים וכו ), האם מותר להם לענות אמן אחרי הברכות הנ”ל?
לא