שם ה’
באמת כן מפורש בשו”ת תורה לשמה סי’ תצ”ו להקל בזה בכל שמות הקודש מלבד אדנו”ת וי”ה, והמנהג היום להחמיר הוא כנראה ייבוא ממנהגי האשכנזים.
הגמ' אומרת שאסור להניח ספר כתובים מעל נביאים ונביאים מעל תורה. רציתי לשאול האם זה נכון גם בשאר ספרי הקודש כגון אחרונים מעל ראשונים וראשונים מעל גמרות וכדו'?
כל ספרי תורה שבעל פה שווים בקדושתם ומותר להניחם אחד על השני (כן מבואר יצא ממה שכתוב בש"ע יו"ד סימן רפ"ב סעיף י"ט)