שאל את הרב
print
אא
א. בעניין הברכה שמברכים על ראיית חכם מחכמי ישראל שחלק מחכמתו ליראיו ועל חכם מחכמי אומות שחכם בשאר חכמות שנתן מחכמתו לבשר ודם, הסתפקתי מה הדין בחכם מחכמי ישראל שחכם בשאר חכמות ולא בחכמת התורה האם יברך עליו? ואם יברך מה יברך שנתן או שחלק. וגם האם יאמר לבשר ודם או ליראיו, אם הוא ירא אלקים וקובע עיתים לתורה וכו'.
ב. ברכת חכם הרזים לא התפרש בספרו של הגרע"י יוסף ולא בספרו של הגר"מ לוי האם לברכה ואם מברכים אותה האם צריך לראות את כל הס' ריבא יחד כגון ממטוס או הר או שאין צורך בזה.

הרב רזיאל כהן

א. בספר הלכה ברורה (סימן רכ"ד סעיף י"ב) פסק שיהודי שחכם בשאר חכמות, אין לברך עליו כלל, שאין חכמה ליהודי אלא בתורה, ע", [ואף שלענ"ד יש הרבה לפקפק בזה, מ"מ לדינא לכאורה ספק ברכות להקל] 
ב. לגבי ברכת "חכם הרזים" יש מחלוקת האם צריך לראות את כל הששים רבוא או את מקצתם, והאריך בזה בירחון אור תורה (ניסן תשע"ד סימן צ') והביא בשפ מרן ראש הישיבה נר"ו) שדי לראות מקצתם 

שאלת המשך:

 מרן פה"ד נר"ו אמר שצריך לראות את כולם לצפיה בשיעור לחץ כאן.

הרב רזיאל כהן

כנראה חזר בו מרן ראש הישיבה נר"ו ויישר כחך, כדאי לבדוק (לפי תאריך השיעור) מהי משנה אחרונה 
לא הבנת את תשובת הרב? שאל שאלת בירור
לשאלה הבאה >
< לשאלה הקודמת
!שים לב! השימוש באינטרנט מסוכן לרוחניות שלך ושל משפחתך, אם בכל זאת אתה חייב להשתמש בו, יש להתחבר רק דרך ספק אינטרנט כשר וברמת השמירה הגבוהה. והשם יעזור שלא ניכשל.
0