הופתעתי מאוד מהפירוש, לכן אמרתי פירוש קשה (-: זה כביכול מעניינו של ספר בראשית לבאר את מעלתם של האבות. אולי רש"י מפרש באופן חי ודינאמי עם ההתפתחות ההיסטורית של המקרא, וטרם הופעתם של בני ישראל, קושיות תיאולוגיות המשוות בין מעלת הבנים למעלת האבות ממתינה ונדרשת שהקושיה מופיעה - משה מקשה "ומאז באתי אל פרעה לדבר בשמך הרע לעם הזה"- במידת הרחמים , מי שמקיים ולא מי שמבטיח (אל שדי) וכאן אולי רש"י חשב לבאר (אך בחר בפירוש בנאלי כדי להסתיר את העומק בגלל הקושי או אולי כדי להסתיר זאת ממבקרי המקרא) כחלק מהשיעור שהקב"ה מעביר למשה ללמדו את איחוד המידות - "וידבר אלהים אל משה ויאמר אליו אני ד'" . והלא משה בהמשך המקרא מבקש בעצמו לראות את פני השם (משה רבנו לא למד רש"י ? /: ) אז פה אולי המקום הראוי לבאור הנ"ל ...?