1: רבי שמשון מקינון היה לפני האר"י והרש"ש, לכן אנחנו לא יכולים ללמוד ממנו, מכמה סיבות. (שחכמת הקבלה לא הייתה שלמה בזמנו, ולא היה מישהו כמו האר"י שאפשר לסמוך עליו בנושא הזה, וכו') ועובדה שהאר"י נתן כוונות וציווה למי שיכול שיכוון! לכן, אין ללמוד לכאורה ממעשה הר"ש מקינון. 2: איזה או"ת בדיוק? 3: הסכנה היא דווקא למכוון כוונות באופן תמידי. אבל המכוון מידי פעם וגם ע"י תנאי שזה לא יחייבו לכוון תמיד. בזה לא שכיח סכנה מכוון שיכול להכין את עצמו. (וזה גם כן מה שכתוב בכתר מלוכה 4 עמוד 48 עם רבי רפאל ג'אמי, שלא היה תמיד מכוון אלא רק ימים מסויימים.) 4: ולגבי היחודים?