ראיתי שבסידור בהוצאה האחרונה, במניית סממני הקטורת, כתוב בסוגריים - "טוב למנותם בפרקי אצבעות יד ימין", כלומר הכרעתם שיש לנהוג כדעת מי שסובר שיש למנות את הסממנים "בפרקי" האצבעות של יד ימין דווקא! לא כדעת הסוברים שיש למנותם בשתי ידיו, כדעת החיד"א וכף החיים פלאג'י וסייעתם, ןלא כדעת הסוברים שיש למנותם "באצבעות" יד ימין, כדעת הבן איש חי וסייעתו. מי סובר שיש למנות "בפרקי" יד ימין? כדעת מי הכרעתם, ומדוע? אודה לכם אם תוכלו לתת לי מקור מדויק לסוברים כן.