האם רבי רחמים חי חויתה זצ"ל פסק לומר הלל ביום העצמאות?

לא חקרתי את הנושא

חלילה וחס! מעולם לא בירכו על הלל ביום העצמאות 
יתרה מכך היתה שמועה שרבני ארץ ישראל התירו להתגלח ביום העצמאות ורבני גרב'א שלחו להם מכתב איך התירו זאת? וענו להם הרבנים הראשים שלא התירו להתגלח ביום העצמאות.
[בשו"ת שיירי כהונה הנדפס מחדש (חלק אורח חיים סימן נ"ד) יש שאלה למר זקני מוהרח"ך אל הראשון לציון הגרב"צ עוזיאל אם נכון הדבר שהסיכמו לגלח בו ביום והשיבו שלא התירו תספורת ביום זה הואיל ואין דינו כיו"ט שהתגלחת מחייבת בו שלא להכנס לרגל כשהוא מנוול עיין שם ושוב אחרי 8 שנים (בראש חודש אייר תשי"ח) שלח הגרב"צ הכהן לרבינו מוהרח"ך שראה שפורסם פסק בשם הראשון לציון הגאון רבי יצחק נסים להתיר גילוח ביום זה אם יש לסמוך על זה (ונדפס פסק דין של הגר"י נסים בספרו שו"ת יין הטוב חלק ב' י"א) והשיבו רבנו שכבר ראה פסק זה ושלח להגר"ע הדאיה אם נכונה השמועה והשיבו שהיא נכונה אך נראה להגר"ע הדאיה שאין הנידון דומה לראיה והעיקר לאסור כהרב עוזיאל והכריע רבנו בענונותו כדרכו בקודש: ואני אומר שהעשה כהרב נסים אין לנו למחות בידו והירא את דבר ה' יחוש לעצמו עכ"ל עיין בשו"ת שיירי כהונה שם (סימן נ"ד-נ"ה) ובשו"ת ישכיל עבדי חלק ו' (סימן י' אותיות ז'-ט') ובשו"ת שערי ציון (סימן ל"ה) ובשו"ת יצחק ירנן חלק ב' (ס"ס כ"ז) ובספר ילקוט כהונה (הלכות ספירת העומר הערה 8) ובשו"ת ויען הכהן חלק א' (ס"ס ל"ח) ואכמ"ל א"כ ס"ט]

נכון שבר"ח ובשאר הימים שלא גמרו את ההלל בירכו לקרוא את ההלל אבל ביום העצמאות שאומרים הלל זה לא מתקנת חז"ל אלא תקנה של כמה מחכמי הדור האחרון ולא בירכו על הקריאה.
ולגבי הגילוח רוב רבני ג'רבא לא התירו אם כי ידוע שהגר"ד בוארון התיר ובשו"ת יצחק ירנן חלק ב' (סימן כ"ז) שהתיר על סמך מה שפורסם בעיתון בישראל שבישראל התירו תגלחת ובשו"ת ויכתוב דוד (עמוד ר"ג) מסופר כשבאוו אליו עם מכתב של הגרב"ץ עוזיאל שלא התיר עמד בדעתו להשאיר ההיתר כדי שלא לבלבל את הקהל עיין שם.

ידענו מכל דבריו והזכרנום כבר כבר מתוך ספר ויכתוב דוד