שאל את הרב
print
אא
הכלל החמישי של רבי אליהו בחור מכללי השוא נע, הוא כלל הדומות: כשתבאנה שתי אותיות דומות באמצע המילה והראשונה בשוא, השוא נע. אבל אם המילה מלעיל ויש נגינה לפני האותיות הדומות, הן נקראות בשוא נח, למשל: נשעננו (בתפילה), יקראנני, ישחרנני, ימצאנני (משלי). [דקדוקי אביע"ה עמוד 43]. [וכן ב: הושע ה, טו; תהלים נ, כג; משלי ח, יז].
רציתי לדעת, האם השווא במילים הבאות הוא שווא נח, ואם כן, מדוע? הרי אלו מילים מלרעיות, ואין נגינה לפני האותיות הדומות: שָׁרְרֵךְ֙ (שה"ש ז, ג), יְשָׁדְדֵ֔ם (ירמיהו ה, ו), וְשָׁדְד֖וּ (ירמיהו מט, כח), חָֽנְנֵ֬נִי (תהלים ט, יד).

מרן ראש הישיבה

נחלקו בזה חכמים בג'רבא לפני 150 שנה. והמסקנא שהשוא בכולם נח. שאם יהיה נע ייהפך הקמץ חטוף לקמץ רחב. ודינו בקמץ חטוף, כי היחיד שֹׁרֶר, חָנֵּנִי, יְשָׁדֵּם. ואין כאן מקומו להאריך.
לא הבנת את תשובת הרב? שאל שאלת בירור
לשאלה הבאה >
< לשאלה הקודמת
!שים לב! השימוש באינטרנט מסוכן לרוחניות שלך ושל משפחתך, אם בכל זאת אתה חייב להשתמש בו, יש להתחבר רק דרך ספק אינטרנט כשר וברמת השמירה הגבוהה. והשם יעזור שלא ניכשל.
0