שוב עלה בדעתי שיש לומר שמרן אסר כשלוחץ על בטנו כהרגלו בחול וללא שינוי, ולא הותר לישראל לעשות מלאכה דרבנן לצורך חולה שאין בו סכנה שאין לו סכנת אבר, אלא א"כ עושה בשינוי, מה דעת כבודו על התירוץ?