שם ה’
באמת כן מפורש בשו”ת תורה לשמה סי’ תצ”ו להקל בזה בכל שמות הקודש מלבד אדנו”ת וי”ה, והמנהג היום להחמיר הוא כנראה ייבוא ממנהגי האשכנזים.
הרב רזיאל כהן שליט"א הביא בשיעורו על 'ביטול איסור לכתחילה' את השו"ת בית דוד בישוב הסתירה בין השלחן ערוך בסימן פ"ד לבין תרומת הדשן לענין חיטים מתולעות, אשמח מאוד לדעת מי כתב שו"ת זה והיכן זה נמצא בשו"ת?