אם הוא מבושל מותר. וכן כתב מוהרמ"ך בברית כהונה (אורח חיים מערכת פ' אות כ"א) שציינתי שנהגו בביתם בליל שני של פסח לאכול הזרוע שבקערה כשהוא מבושל ולא צלוי. ע"ש. אבל נהגו לעשות הזרוע שבקערה צלוי (כמו שכתב בשלחן ערוך סימן תע"ג סעיף ג'), ולזה אין היתר. ולא כתבתי זאת להדיא אחר שהשואל הדגיש בלשונו שמדבר בצלי.