לכאורה זה תלוי אם מעמיד שאסור באלף הוא

למעשה האחרונים (הובא בכף החיים סימן קט"ז) פסקו

תודה רבה על הברכות. ישובו ויחולו על ראשו,

י"ב אלול הרחמים התשע"ג יישר כחך, חזק ואמץ,

באופן כללי מי שמתגורר עם אנשים שאינם שומרים

באופן כזה יש להקפיד שלא לשים שם ביחד

*הלכה יומית מפי מרן רבנו ראש הישיבה שליט”א

אם דלת התנור היתה נקיה (כגון אחר הניקוי

אחרי שטגנו בשמן בשר או עוף יש לו

קוסקוס שמתבשל בקדירה מחוררת הנמצאת על גבי קדירה

השרש פק"ד הוא שרש מיוחד במינו שהוא משמש

אפשר ע"י הגעלה של המחבת (ולא צריך ליבון

אם היא שומרת בביתה על כשרות – אפשר

 כן מסופר על אחד מגדולי הרבנים בבני ברק, שנשאל בדין זיעה באוכלין, ובאשר ידע כי בשו"ת יביע אומר חלק חמישי יש תשובה נפלאה בנדון, הסתגר בחדרו ולמד כל התשובה ואח"כ הורה לשואלו דבר. כן מסופר שאברך ספרדי נכנס למורה הוראה בישיבה ליטאית מפורסמת, וראהו מעיין בספר "טהרת הבית" לרבנו. שאלו: "כבודו מעיין בזה?!" ענהו: "לא אתם הפסדתם במחלוקת שבין הרבנים והמפלגות, אנחנו המפסידים"…

מרן הקל (בסימן צה סעיף ג') בקערות בשריות

יש דעה בהגה להמתין מסעודה לסעודה וזה יוצא

אין צריך הגעלה, אלא ניקוי יסודי בחורים ובסדקים.