מאמרים
א) ישנם שני אופנים לתלות הקישוטים, או לתלות
דעת מרן ראש הישיבה נר"ו לומר שילטון (שין
בודאי שיש לומר לדוד אליך, ולמה לא?! וכנראה
אני כתבתי הנלע"ד אע"פ שרבנים אחרים סוברים ההיפך
אם זה רק בקבוק אחד ובני הבית מרובים
א) נראה לי שזה תלוי באיזה קרשים מדובר.
אם עיינתם בספר כף החיים להגר"ח פלאג'י, לא
מרן הגאון הרב עובדיה שליט"א מקל לילדים קטנים
א) מנהגינו (מנהג תונס) לברך "לישב בסוכה" כשזוהי
1. חכמי הקבלה הסבירו שצדי המטה צריכים להיות
יש מחלוקת בין פוסקי הדור, ודעת הגאון ר'
כן פסק שיש להטביל בלי ברכה (אפילו אם
כתב מרן הגר"ע יוסף שליט"א בספרו הבהיר יביע
המעיין בתשובת מרן הראשון לציון הגאון רבי עובדיה
נראה שמרן הראש"ל חזר בו בחזון עובדיה ממ"ש
1. ודאי שלא! וגם מרן הגר"ע יוסף מבטא
בזמנו רק מרן הראשון לציון הרב עובדיה יוסף
דין פסיק רישא דלא ניחא ליה בדרבנן ,
יש בזה מחלוקת, יש אומרים שברכתו עצי בשמים
1. דעת מרן בשו"ע (סימן תכ"ו סעיף ד')
אנחנו רגילים ללמד בס"ד כפי עיקר הדין ע"פ
1. כוונתו ללמוד עם האחרונים עד להלכה למעשה.
אם זה שנים או שלשה עמודים יש להחמיר
א) לדעת מרן ראש הישיבה שליט"א אין בזה
אין לעשות כן כיון שצריך לברך "בפני" עשרה
כלי נגישות