יש לזה טעם ע"פ הסוד שכל יום מעשרת

לפי הספרדים ועדות המזרח ההולכים לאורו של מרן

אפשר לקנות מצה שמורה רק לבני הבית הגדולים

ולעולם לא נבוש כי בך בטחנו, ועל חסדך

כמדומה לי שראיתי שתירצו על זה  שבחיי הצדיק

לעניות דעתי הדרך השניה נכונה. ויישר כחך.

הכלל שאמרת הוא דוקא בוא"ו החיבור רגילה, אבל

אינם חייבים. כל מה שעשו לפנים משורת הדין

אם יש פיקוח ממשלתי שהוא חלב פרות בלבד

לא מברכים על דבר שנעשה לעזרה רפואית, דאדרבא

לדעתי מותר לפתוח הדלתות כיון שאין בדלת עצמה

1) יש חוברות של ברסלב(יבנאל) ומהן מחזקות מאוד.

א) אין מצוה דוקא במירון. ב) מובא שכן

יש בדבר זה איסור גזל. לדעת רוב ככל

לפי פשוטו נראה שהעם התלוננו כי לא ראו

קדיש יוכל לענות, אבל חזרת הש"ץ נראה שלא

מותר. אין שום בעיה. רש"י ביחזקאל ועוד ראשונים

לא ראיתי את הספר ובודאי שאיני מסכים עם

יש נפש יתירה רוחנית ואין נפש יתירה גשמית.

להזהיר את הצבור בחשאי. ולמעשה אם נתנו לו

בכולן מלעיל כדין נסוג אחור.

אין זה מסובך, אלא שחבל על מסורת אבות.

א) מותר, כי העיקר המים, שהרי מברכים עליו

חול המועד מצות עשה מן התורה לשמוח בו

יש מחמירים ליטול. אבל דעת מרן ראש הישיבה