מאמרים
מנין לך לחלק? ומצד הסברא נראה לעניות דעתי
לעניות דעתי נראה כי זו היא מצוה שחייב
להדליק אש אין כל איסור, רק צריך להזהר
בדרך כלל לא מקפידים, ומאן דלא קפיד לא
מי שקרא אחרון אומר קדיש. כי הקדיש חוזר
ביחוה דעת היקל בזה בדוחק.
אם אינו החזן אפשר להעלותו, רק כדאי שישים
הידור מצוה עד שליש מנכסיו (עיין בבא קמא
נכון כך אמרתי. וראה בשו"ת איש מצליח ח"א
יש אומרים שעל פי הפשט יחזיק ביד שמאל,
אם אכל שיעור שסתם בני הבית רגילים לקבוע
1) אמנם בזה יש מחלוקת הפוסקים די"א שמצטרף
אם הוא ירא שמים (ולא יעשה צחוק מ"קום
אכן אם נותנים את המעשר ראשון ללוי בפועל,
שואל ונשאל ח"א סימן מ"ח.
לדעת הרב עובדיה יוסף שליט"א ברכתו מזונות. לדעת
הנה הגר"ש משאש זצ"ל, במחילת כבוד תורתו הרמה
בספרים ישנים (ליוהכ"פ) כתוב: אבינו (באותיות קטנות).
זה לא מנהג ג'רבא. מורנו הרב ברית כהונה
מספיק שסיימו ששה. אין צריך תשעה עונים רק
כתב הרב בן איש חי (שנה א' פרשת
א) אם יש הכשר טוב, אפשר בהחלט. ב)
"עצי" "עשבי" אין סדר, מה שירצה יקדים, אבל
א) מסתבר שמותר, שגם לדעת מרן שסובר שהטמנה
עיין בספר אלישיב הכהן להרה"ג דקל הכהן שליט"א
כלי נגישות