מאמרים
ננדיאל= 445
אם אין לו פרנסה מותר פשוט נבילתא בשוקא
כיון שבזין הראש צריך לצאת מכאן ומכאן, ובשבירה
כמו שנכתב הסיפור בדברי הימים למלכי מדי ופרס
א) אם אדם מרגיז אותה תפגע בו. ב)
כתוב בשלחן ערוך (יו"ד סי' רס"ה סעיף ו')
ראשית, הלכה ערוכה היא שאסור לעבור על איסור
מה שכתב במנוחת אהבה שטלטול מן הצד לצורך
זה פסוק מפורש "שלש רגלים תחוג לי בשנה"
עיין בספר יריעות שלמה ח"א (פרק ד סעיף
איני יודע מהי תכתובת ומהו קישור, אבל כרת
המנהג בג'רבא לברך בר"ח על ההלל לקרוא את
גם בשבת חובת קידוש מן התורה היא דוקא
אכילת האפיקומן היא חיוב מדין הגמרא וכל הפוסקים
בטוניס וג'רבא לא נשאו שתי נשים אלא לסיבה
חייב להתעטף בציצית. זמן טלית ותפילין, במשך כל
אין בזה כללים יש עוד: מסמרים מסמרות, דָתִים
צריך להתייעץ עם רופא שומר מצות אם אפשר
שור הנסקל אינו בריה כמבואר ברא"ש חולין הביאו
מן הדין מותר. וכן הוא במסכת עבודה זרה
כבר כתב מור"ם בהגה ביורה דעה (סימן ס"א
מותר לכתוב מהצד החיצון שהוא כלפי השיער (עיין
עיין בחזון עובדיה – שבת ג' (דף קלג
מותר, ויאמר בקול רם מתחילת העמידה עד הקדושה,
ברכתו שהכל. לגבי ברכה אחרונה אם זה מוצק
כלי נגישות