מאמרים
א) זו טעות שהשתרשה מבני אפרים שמחליפים בין
במנוחת אהבה סעיף ט' ביאר שדבר שראוי למלאכת
אפשר לסמוך על הגרש"ז אוירבך.
ראה מאמר באור תורה האחרון. {יפורסם באתר בקרוב
מותר, כיון שלפי מה שביררתי, מה שאדם לוקח
הטעם העיקרי לאיחור ההבדלה בבית הכנסת הוא משום
אם אתה נמצא עמו בשטח, ומדריך אותו, והוא
ג'קוזי הוי כבית מרחץ. ועכ"פ אם יכסנו מכל
א. בדרך כלל אם הדבר שהתקלקל הוא מחמת
לא מצאתי סגולה זו, רק שמעתי ששומרים הבגד
כדאי להזמין גוי של שבת לברר מה התקלה
המנהג לעמוד כיון שזה בין חזרה לוידוי. ומי
מעריך ומכבד, משבח את "ספר המדות". התנאים בישיבה:
לכהן מותר, וכן לישראל ברשות הכהן (עיין להרמב"ם
נורא ואיום. גהנום גדולה נוראה ואיומה ורותחת מחכה
יש שיחסו אותו לרש"י כרגיל, ויש שפקפקו בזה,
הפרדה, אנשים בשולחנות לבד ונשים לבד, צריך. מחיצה,
א. על פרכית אורז מברכים אדמה (ברכת ה'
זה לא שייך לכלל "וכלב מכניס" אלא כשיש
על פי הקבלה רק בערב החג.
א) נכון ושיהיה בהצלחה ב) הסגולה הטובה –
תשתדל להביא אחר במקומך.
זה נקרא חָלָק לדעת מרן אינני יודע טעם
א) אם אפשר לכתוב מודעות בכמה מקומות באיזור
עדיף לקרוא מן החומש.
כלי נגישות