מאמרים
אם זה רחוב אחד או שני רחובות קטנים,
כל השמות שאינם נמחקים והם שבעה שמות הנזכרים
אי אפשר לסמוך ועל פי זה לברך. ולכן
בשבתכם- לא אמרנו לעולם. בצאתכם- כתבו בשם ר'
1) קשה לומר כן שא"כ יש כפילות. לדעתי
1. הנכון לומר העושה במלרע. 2. אפשר עם
א) ראשית כל יש לדעת שמה שאומרים העולם:
כל שאכלו כזית יחד, הוי צירוף לזימון. (בשם
אין אנו עושים ספק ספיקא בדעת ר"ת שהרי
א) כי העיקר בקמץ. ב) בודאי. ג) כי
להשתדל כמה שקרוב לגיל הנ"ל.
מה שנהוג במדינה לשלם לעובדים כגון פיצויים פנסיה
גם רבי מאיר בעל הנס היה אוהב תורה
יונים מותר לגדל. עזים מותר היום, כמו שכתב
א) זה ע"פ כתר ארם צובא בתהלים סוף
גם מוה"ר מלוה ה' זצ"ל לא התיר באופן
הכרטיס אינו אלא אישור לזכות לקבל הנחה. אולם
אין שיעור מדויק, בא"י נהגו לתת ח"י שקלים
זה וזה נכון. הניסים נעשים רק בזכות רחמיו
הכוסכוס בשרי לחלוטין ודינו כתבשיל של בשר שנהגו
א) אלה גירסאות שונות. והגירסא המקורית כמו שכתבנו.
עושים שניהם, תשמע בקלטות של הישיבה. הדרגא באה
יש מקום להקל (עיין בחזון עובדיה – חנוכה
אסור. כי כספי מעשר עושים רק דברים שאינם
אם רוצה ללמוד בפיו מעיקר הדין מותר, אך
כלי נגישות