הדף היומי בהלכה בכל שיעור מוגש בפני הצופים

איסור שנתערב בהתר | סומכים על טעם הגוי

מדברי המנוח”א ח”ב (פז סעיפים כז – כח)

כל הרואה דבריו שם מבין שאסור מן הדין

אם הרוב בתערובת הוא מאכל שמברכים עליו שהכל

במקרה המתואר בשאלה אין איסור בורר, כיון שאין

בגמרא מסכת נדה (דף י"ז ע"א) מבואר שאפילו

דיני תערובת חמץ בפסח

1) היה צריך להודיע מראש / שהנשים יהיו

אם הנך בקיא ברכיבי הרכיבים, וברור לך שאין

בספר ילקוט יוסף (אוצר דינים לאשה ולבת עמ’

בחוץ לארץ כשמוציאים ספר תורה, אומרים “וזאת התורה

מעיקר הדין אין בזה איסור, אך כיום יש

אם שמים בתערובת קמח או קמח מצה או

האסון במירון | שנאת חנם האיומה שבזמנינו |

א. מרן הראש“ל רבי מרדכי אליהו ע“ה. ב.

גם בתערובת מיני דגן, כל שבאו רק במטרה

מותר להשתמש, משום שבייצור שלו אין כל חשש

התשובה תלויה בפירוש ר"ש והרמב"ם שם שלפי פירוש

בלית ברירה, הסכים השליח לתנאי, וחזר לוילנא עם האתרוג המהודר. בבואו, קידמו אותו ראשי הקהילה בצהלה על שהצליח לעמוד בשליחותו, אבל לבו ידע מרת נפשו. הוא ידע שהגר"א יהיה מוכרח לדעת על ההסכם שעשה עם בעל הפונדק בטרם יברך על האתרוג,

שימו לב עקב בעיות טכניות לצערינו בדקות הראשונות

חשש כבישה עם דגים טמאים  בבטן ספינת הדיג.

לרסס על העוגה או אפילו על תערובת אגוזים

לא. נכתבו בתערובת קולמוסים, מתכת וקנה.

יש ספר שלם של הראשון לציון בזמנו, הגאון