אם הכל בסדר ב”ה, א”צ להחליף. ואם אתה

שמעי זה על כרחנו הוא שמעי בן גרא,

א. פעמוני המעיל. ב. גירסא דינקותא. ג. תענית

מדוע נעשו הפעמון ורימון בבגדי הכהן הגדול? |

הדלקת חנוכיה במטוס | שמעיה ואבטליון – ביטאו אות

“ובני ישראל פרו וישרצו וירבו ויעצמו במאד מאד”.

לאכול במסעדה במדרחוב ♦ אברכים שרוצים לעשות “על האש” במקום ציבורי ♦ אכילת ארטיק או גלידה ברחוב ♦ לתת לאכול למי שאינו מברך ♦ להגיש אוכל באירוע או במסעדה למי שאינו מברך ♦ עניית “אמן” באמצע האכילה ♦ ועוד.

ויאמר אלקים יהי רקיע בתוך המים, ויהי מבדיל

תחילת אמירת הסליחות | הדבר המיוחד בנוסח הסליחות

נושאי השיעור א. “אל תיראי תולעת יעקב”. ב.

ויקרא אל משה וידבר אליו ה’ מאהל מועד

לא מצינו שהקורא בתורה צריך להשמיע לאזניו [רק שישמעו

מסכת חיים מופלאה של הרבצת תורה במסירות נפש

אדם כי ימות באוהל (יט. יד)   “מנין

א. מרן שליט”א לא ימחק מלת מהרה רק

היצר הרע רגיל להשפיע על האדם בהסברים ובתרוצים שונים, שבכל זאת עליו לעשות מעט השתדלות בענין כבודו ופרסומו. אך למעשה, הרדיפה אחר הכבוד לא רק שאינה מועילה, אלא משיגה את המטרה ההפוכה.

1) מדברי הפר"ח (סי' נ"ה ס"ה) מתבאר שמעיקר

כשאדם שם מבטחו בבשר ודם המנוהל בעצמו על ידי הקב"ה, אז ה’ מסובב שאותו אחד לא יועיל לו. וזאת כדי להוכיח לו שאין לבטוח בנדיבים בבן אדם שאין לו תשועה. וגם אם כעת נדמה לו כאילו הם עוזרים לו, עלול הוא לגלות שסיוע זה אינו לטובתו.

נגיעה אישית מסמאת את העינים, ו"אדם קרוב אצל עצמו" (סנהדרין יו"ד ע"א) גם אם יהיה מגדולי הדור. "כל הנגעים אדם רואה" אומרת המשנה "חוץ מנגעי עצמו"…

הלך אדם בדרך עייף רעב וצמא, לקיתון של

השעה 11:00 בבוקר. השיעור בעיון כבר אמור להתחיל.

אי אפשר לדעת לאן זה יתפתח. וזכורני שתלמיד

אם יש אפשרות לראות בוצאפ בלי להיכנס ליוטיוב זה

♦ חֹדֶשׁ הָרַחֲמִים וְהַסְּלִיחוֹת ♦ סִימָן וְעֵזֶר לְכָל הַשָּׁנָה ♦ הִלְכוֹת חֹדֶשׁ אֱלוּל ♦ הַזְּמַן הַמֻּבְחָר לִסְלִיחוֹת ♦ שִׂימַת לֵב בְּנֻסַּח הַסְּלִיחוֹת ♦ מְלַמְּדִים וּשְׂכִירִים ♦ עֲדִיפוּת לִסְלִיחוֹת בְּמִנְיָן ♦ קְטָעִים בַּאֲרָמִית בְּיָחִיד ♦ ועוד ועוד