הדף היומי בהלכה בכל שיעור מוגש בפני הצופים

– כמדומה שהטריפוליטנים אינם נמענים מקטניות בפסח. גם

זה כולל חומוס, שעועית יבשה, פולים יבשים, גרעיני

הערתך נכונה מאד , כנראה כוונת הרב הכותב

בתונס לא אכלו קטניות (ושמןסויה שמן שומשמין וכיו"ב

המנהג שהוזכר בספר עלי הדס הוא מפורסם אצל

1. שם דיבר על אפונה וחומוס בלבד. אבל

אנחנו הספרדים מבטאים "קטניות" בקמץ חטוף תחת הקו"ף

אורז צריך התרת נדרים. דגים ועופות- אין צריך.

אסור. הנוהג להחמיר בדבר משום סייג וגדר יש

00:00 – פתיח 01:33 – מה כל כך

למעבר לקונטרס לחצו על התמונה הנושאים הנידונים בקונטרס:

מה שחשבתי שמדובר על מלון בחו”ל, אינו באשמתך,

[ערוך מדברים שנאמרו ביום פטירתו, בשעת ההלויה, ובאזכרת

קטניות לרגישים לצליאק | ניתוח לקיצור קיבה לפני

ערבוב בין שני מושגים דומים אך שונים, והם אחדות ואחידות. "אחידות" משמעותה שהכל מתנהגים בצורה אחידה, חושבים אותו דבר, עושים אותו דבר, ונראים אותו דבר. "אחדות" לעומת זאת, אין פירושה טשטוש וערבוב בין השונים, עדי הפיכתם למין יצור כלאיים

פעם נשאל באחת הדרשות בלונדון למה ש"ס מפרידה בין אשכנזים לספרדים? למשמע השאלה, קם ודפק על השלחן: "בתורה אין עדות! נאמר ‘תורה צוה לנו משה מורשה קהילת יעקב’. לא נאמר ‘קהילת הספרדים’ ולא ‘קהילת האשכנזים’! אין דבר כזה! תורה אחת – משפט אחד"…

  הקהילה הקדומה בעולם | המסורת הקדומה של

  יא. ברכת “מעין שבע” בליל פסח שחל

סיכום השיעור הקודם בעניין נאמנות אשה בבדיקת מזון

חוזר וניעור – גם לדעת המחמירים אינו אסור

אין בזה חילוק, ואין לברך "המוציא" וברכת המזון

האם יש נשמה יתירה ביום טוב? | היכן

מי הוא האשכנזי היחיד שהתיר לו הרב עובדיה

פעם שאלתי את אבא על קפיצת הדרך ואמר